Rómulo Gallegos

   Nació en Caracas, Venezuela, en 1884. Realizó sus estudios primarios, continuó en en Liceo Sucre y en la Universidad Central. Se desempeñó como Maestro, Profesor y Director entre 1912 y 1930. 

   Mientras ejercía en educación, se dedicó a realizar publicaciones literarias, colaborando en los medios periodísticos de su época. A la par, se interesó por el quehacer político en su país. Fue Senador en 1929, y en ese año publicó la obra que lo hizo ingresar en la historia de la Literatura: "Doña Bárbara".

   Se mantuvo en el exilio en España y los Estados Unidos en la época del gobierno del Dictador Juan Vicente Gómez, desde 1931 a 1935. De regreso en su país, ocupó el Ministerio de Educación por poco tiempo, pues no fueron aceptadas sus ideas de reformar la educación. 

Sus obras:

• "Reinaldo Solar"  - 1920

• "La trepadora" - 1925

• "Doña Bárbara" - 1929

• "Canaima" - 1935

• "Pobre negro" - 1937

• "La rebelión" - 1946

  Llegó a ser electo Presidente de la República en 1947, pero al año fue destituido por un golpe militar en 1948. Rómulo Gallegos salió de Venezuela y vivió en Estados Unidos, Cuba y México, hasta 1958, en que regresó a su país, a donde se radicó hasta su muerte.

Juana Ramírez

Nació en Chaguaramas (Edo. Guárico) en 1790 y murió en San Vicente (Edo. Monagas) en 1856. Su madre fue la esclava Guadalupe Ramírez, manumisa de la familia Ramírez Valderrama. Juana Ramírez luchó por la independencia junto con los republicanos Francisco Bermúdez, Manuel Piar y José Tadeo Monagas. Recibió el apodo de ‘La Avanzadora’ en la batalla de los Altos Godos, el 25 de mayo de 1813, por ser la primera en salir de una fosa situada en las inmediaciones de la actual Plaza Piar de Maturín y avanzar hacia el enemigo en medio de una lluvia de balas.

Entre las actividades que realizaba en el campo de batalla se cuentan apertrechar los cañones, auxiliar a los heridos y enfrentarse valientemente al enemigo. 

Durante más de un siglo, unos cardones marcaron la ubicación exacta de la tumba que guarda los restos de “La Avanzadora”, una y otra vez la devoción popular los replantó hasta que el 24 de junio de 1975, el Comité de Damas de la 58° División de Infantería erigió un monumento sobre su tumba, en el cementerio viejo de Guacharacas, que hoy sirve al pueblo de San Vicente y cuya placa reza así: “Aquí yacen los restos mortales de la heroína Juana Ramírez ‘La Avanzadora’, máxima exponente de la mujer monaguense, 1790-1856”.

En 1952, el Ejecutivo Regional levantó un monumento en su memoria en la redoma de la Avenida Bolívar de Maturín, obra escultórica que se le encargó al italiano Renzo Bianchini y que constituye uno de los símbolos por excelencia de la ciudad.

Simón Bolívar

Destacado militar y estadista, Simón Bolívar es sin duda una de las más grandes figuras de la historia americana. Sus dotes de estratega contribuyeron de manera decisiva para conseguir la libertad de Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Bolivia y Perú del domino español. Nacido el 24 de julio de 1783 en Caracas, perdió a sus padres a temprana edad. A los 16 años, su tutor, Simón Rodríguez, lo envió a Europa, donde completó su instrucción.

A su regreso se unió al movimiento patriota que tomó Caracas, en 1810, y asumió un activo papel en la vida política como miembro de la Sociedad Patriótica que impulsó la independencia de Venezuela. Esta sería consolidada en 1813. Bolívar recibió el título de Libertador, abocándose entonces a la suprema tarea de la emancipación americana. Tras un periodo en el exilio, en 1817 volvió al continente y se unió a la lucha por la independencia de Nueva Granada, que aseguró tras la batalla de Boyacá, el 6 de agosto de 1819. Luego de esta victoria proclamó la República de Colombia.

En septiembre de 1823 llegó al Callao, y días después, por decisión del Congreso, asumió la conducción de la etapa final de lucha libertaria del Perú, que concluyó con los triunfos de Junín y Ayacucho en 1824. Meses después, dictó un decreto a favor de la creación de un nuevo Estado que, en su homenaje, es llamado Bolivia, separando el Alto Perú del antiguo virreinato. El Libertador murió el 17 de diciembre de 1830 en Santa Martha, Colombia.

El 5 de Julio de 1811 Venezuela

   Se consagra como pueblo libre, cuando los representantes de las provincias de Caracas, Cumaná, Barinas, Barcelona, Margarita, Mérida y Trujillo proclamaron libre a la nación del dominio español.

   Este histórico acontecimiento, sellado en el acta de la independencia, marcó el destino político y social del país.

   Con la posición favorable de los diputados, a las 2:30 de la tarde del 5 de julio, decidieron ir a la votación definitiva, cuando Juan Antonio Rodríguez, presidente del Congreso anunció la independencia absoluta del país “Declaro solemnemente la independencia de Venezuela. Esto nos saca de la esclavitud en la que hemos permanecido hasta ahora”. El júbilo reinó en las calles que se colmaron de criollos alegres, mientras el tricolor decoraba Caracas. El general Francisco de Miranda y miembros de la sociedad patriótica, colmaron las calles llenos de alegría.

   El acta fue elaborada por Juan Germán Roscio y Francisco Isnardi, que fue revisada y firmada el 8 de julio.

   Con este acontecimiento, la nación se transformó en el primer país de Hispanoamérica y el tercero de América que declaró su independencia, después de Estados Unidos (1776) y Haití (1804).

El 23 de Enero de 1958

   Un movimiento cívico-militar derrocó al gobierno de Marcos Pérez Jiménez, quien abandonaría el país con rumbo a República Dominicana a bordo del avión presidencial la "Vaca Sagrada". El antecedente más cercano de dicho acontecimiento se produjo el primero de enero del mismo año, cuando aviones de guerra surcaron los cielos despertando a toda Caracas. El asombro fue mayúsculo, incluso para los propios partidarios del gobierno, ya que hacía exactamente un mes, se había efectuado un plebiscito para prolongar el mandato de Pérez Jiménez, darle cierta solidez a su régimen y legitimidad ante las Fuerzas Armadas. 

   Sin embargo, a pesar de que el alzamiento fue develado, a medida que se fueron revelando los nombres de los implicados se pudo apreciar cuán extendido y profundo era el malestar entre los oficiales de las tres fuerzas. Por tal motivo, aunque el golpe fracasó no fortaleció al gobierno, sino que aceleró el proceso de deterioro que terminaría 23 días más tarde con su caída. Esto último fue producto de una acumulación de oposiciones que, al final convirtieron el derrocamiento de la dictadura en una causa nacional.

24 de Noviembre de 1948

   El 24 de noviembre de 1948 se conoce en la historia contemporánea de Venezuela como la fecha del golpe militar que las Fuerzas Armadas Nacionales perpetraron contra el gobierno constitucional presidido por Rómulo Gallegos, quien el 15 de febrero de 1948 había asumido la presidencia de la República, luego de triunfar en los comicios de diciembre de 1947 con un 74.4% de los votos escrutados, siendo además la primera vez en el siglo XX que el pueblo elegía por vía universal, directa y secreta a sus representantes. 

   Múltiples fueron los factores que incidieron en la crisis política e institucional que derivó en la caída de Gallegos. Por un lado, el partido de Gobierno (AD), quien se estableció en el poder luego del derrocamiento de Isais Medina Angarita (18.10.1945) y en el que se sustentaba Gallegos, comenzó a ser tildado de sectario al ocupar los principales cargos de la administración pública con sus partidarios. En tal sentido, en poco tiempo AD creció rápidamente como organización, creando un grupo monopolista del poder, denunciado por la oposición. Asimismo, los niveles de intolerancia de la militancia llegaron a extremos tales de sabotear los mítines de los partidos de la oposición-en especial de COPEI-y de asambleas sindicales, que en muchos casos llegaron a las agresiones físicas.

Ser Venezolano es

   Saber que vivo en un país que no podría estar situado mejor a nivel geográfico, el clima, la comida, la gente, el sentido del humor, los sitios turísticos. Todo es maravilloso. Pero podría ser mejor, como nada en la vida es perfecto, la calidad de vida de los venezolanos está para abajo, cada día sube la delincuencia, el temor a que te roben por un teléfono que no vale tu vida. Pero la pregunta es: ¿Qué es ser venezolano para mí? Ser Venezolano se trata de ser optimista, de que tenemos todo para ser felices y que todo mejorará si así lo queremos, todo es cuestión de buscar el cambio.

   Ser venezolano es sentirse heredero de los ideales de independencia, libertad, de igualdad, justicia y democracia que nos legaron los padres de la patria, es sentirse parte integrante de nuestros orígenes, de nuestra historia, es estar comprometidos con nuestra identidad como nación, multicultural, única e inimitable.

  Ser venezolano es tener arraigo en nuestras tradiciones, en los valores y principios de nuestros ancestros, enriquecidos por los valiosos aportes del mestizaje, la integración y fusión de diferentes culturas.

  Ser venezolano es dejar a un lado los odios, rencores y diferencias para transitar juntos por un camino de paz, de armonía, de progreso y bienestar.

   Para mí, como para muchos, Venezuela es un peso en el corazón. Es una vaga sensación de pertenencia. Ser venezolano es hablar una lengua diferente, muy parecida al español, pero mucho más rica, llena de gestualidades, de palabras nuestras. Ser venezolano es ser sensible ante el dolor ajeno, echarle una mano al otro, ser compasivo, perdonar y no ensañarse con el que está en desventura. El ideal de que existe, todavía dentro de nosotros, de un sentimiento de solidaridad, cariño y entendimiento entre todos nosotros, quienes sea que seamos, que nos consideremos, en cualquier lado, venezolanos. Ser venezolano es resolver con lo que se consigue, preparar un desayuno con lo que sobró de ayer. Ser venezolano es tener pasión por la música, cantar y bailar sabroso. Y por sobre todo, ser venezolano significa que no me voy de Venezuela a buscar suerte en otro país porque aquí está lo que quiero y necesito para ser feliz y tener éxito…

En este blogger se pueden apreciar el talento Venezolano el cual hemos desarrollado durante todo este tiempo tanto en cultura, música, poesía, escritura, medicina, costumbres, danzas y las historias de alguno(a)s de nuestros Personajes Históricos.

El Joropo

   La sociedad de este territorio es una mezcla de las culturas indígena, africana y española. Por ello, las costumbres son muy diversas. A la hora de saludar, se da un apretón de manos o un beso en la mejilla. Asimismo, es de mala educación señalar.

   En cuanto al folklore del país, son abundantes los bailes. Uno de ellos es el joropo. Esta danza proviene del siglo XVIII y tiene influencias del fandango español, por lo que es mestiza. Las figuras del joropo son el valsiao, el escobillao y el zapatiao.

   El joropo es un género musical y danza tradicional de Colombia2​3​4​5​ y Venezuela.6​7​ Su diversidad se manifiesta en distintas tipologías subregionales. Entre ellas cabe mencionar el joropo oriental, el joropo central (con algunas especificidades como el joropo tuyero, el joropo mirandino o el joropo aragüeño), el joropo andino y el golpe larense en Venezuela; además del joropo llanero, propio de los Llanos colombo-venezolanos. En Venezuela existen además importantes variantes que fusionan elementos de los tipos antes mencionados, con desarrollo de particularidades estilísticas, como es el caso del joropo guayanés, joropo guaribero o cordillerano, joropo horconiao y joropo urbano.

   Para los cultores de las zonas rurales, la palabra designa más a la fiesta o evento bailable, que a la música o la coreografía propiamente dichas. Para designar estos elementos utilizan términos mucho más específicos, como corrido, pasaje, golpe o revuelta en el caso de la música, y valsiao, zapateao o escobillao para el caso de la danza. No obstante, el coplero Vidal Colmenares, cultor del joropo veguero, afirma con base a testimonios orales familiares que datan del siglo XIX, que en los llanos de Barinas, Apure y Portuguesa no se utiliza la palabra joropo para denominar la fiesta: simplemente se le dice "parranda". Colmenares cree que la connotación viene más bien de Caracas y se ha impuesto en el léxico venezolano con esa acepción que no es propia del llano. No obstante, en las zonas urbanas, el vocablo joropo se utiliza en general para designar una música vivaz con arpa, cuatro y maracas como base instrumental, sin mayor referencia al baile.

La Navidad

   Es una época muy importante en Venezuela. No pueden faltar los pesebres, representaciones con figuras del nacimiento de Jesús, y el arbolito, como se le conoce al árbol de Navidad. Los estilos musicales más destacados son los aguinaldos y las parrandas.

   Asimismo, en cada Estado tienen tradiciones distintas. El primer domingo de diciembre, en Aragua y Carabobo se celebra la Danza de los Pastores del Niño Jesús. Se lleva a cabo una misa y procesión en la que no faltan los bailes y la música.

   A partir del 24 de diciembre, en Táchira, Mérida y Trujillo se organiza la Paradura del Niño. Un desfile en el que pasean una gran figura del Niño Jesús en un pañuelo de seda. En algunos pueblos esconden la figura durante tres días, acto que se conoce como Robo y Búsqueda del Niño.

   El 28 de diciembre es el Día de los Santos Inocentes, lo que en Mérida, Trujillo y Portuguesa se traduce en la Fiesta de los Locos y Locainas. En ésta, la gente se disfraza invirtiendo los papeles (mujeres en hombres, niños en ancianos…). En Lara, Zaragoza, se realiza una procesión.

Diablos Danzantes de Yare

En algunos Estados como Vargas, Guárico, Miranda y Cojedes destaca la fiesta de los Diablos danzantes de Yare, la cual es Patrimonio de la Humanidad. Los participantes se disfrazan de diablos y recorren las calles.

La danza consiste básicamente en un acto de representación del bien sobre el mal, los diablos danzan en procesión por el pueblo hasta la puerta de la iglesia en donde se establece una especie de lucha entre los diablos y la custodia, y se preparan desde la noche anterior en una vigilia acompañado por el canto de fulías, rezos, y rosarios hasta el amanecer, para comenzar al día siguiente con dicho ritual.

Cada Jueves de Corpus Christi (9 jueves después del Jueves Santo) se hace una danza ritual de los llamados diablos danzantes, donde se rinde culto al Santísimo Sacramento y se celebra el triunfo del bien sobre el mal.1​ ​ Se visten trajes coloridos (normalmente completamente de rojo), capas y máscaras de apariencia grotesca, además de adornos como cruces, escapularios, rosarios y otros amuletos.

Los Diablos danzan al son del repique de la caja, un tambor típico. Bailan por las calles del pueblo para luego arrodillarse al unísono frente a la iglesia, permaneciendo postrados en señal de respeto al Santísimo mientras el sacerdote los bendice. La música y el baile continúan mientras los Diablos -quienes pagan una promesa religiosa al convertirse en demonios de rojas vestiduras y coloridas máscaras- visitan las casas de algunos Diablos difuntos. La celebración termina cuando al final de la tarde suenan las campanas de la iglesia y la hermandad se dispersa hasta el próximo año, cuando volverán a representar este rito donde el bien debe prevalecer sobre el mal.

Parque Nacional Ciénaga del Catatumbo

   Está ubicado en el Estado Zulia, en una amplia llanura entre la Serranía del Perijá y el Lago de Maracaibo. Ocupa una extensión de 250.000 hectáreas. Fue declarado por Decreto N° 1.631 de fecha 5 de junio de 1991, con la finalidad de proteger el delta del río Catatumbo, de importancia vital para el acuífero lacustre, así como la vegetación que cubre las riberas de los caños que lo integran.

   Esta zona protegida es casi plana en su totalidad. Presenta un paisaje de pantanos y bosques inundados, hacia donde drenan los ríos Bravo, Santa Ana y Catatumbo que desembocan en el Lago de Maracaibo, produciéndose enormes lagunas costeras. En sus inmediaciones se encuentra la Reserva de Fauna Juan Manuel. El clima es tropical húmedo con temperatura promedio de 28 °C.

   La vegetación del Parque Nacional Ciénaga del Catatumbo es característica del bosque tropical siempre verde. Se observan diversas especies arbóreas como la ceiba y el mijao. En las márgenes de los caños abundan varios tipos de manglares, así como helechos, plantas acuáticas y subacuáticas.

   La fauna del Parque Nacional Ciénaga del Catatumbo presenta mamíferos como el mono araguato, el manatí y la tonina. Los aficionados a la observación de aves podrán fascinarse con cerca de 20 mil aves de diferentes especies que anidan en este parque. Son frecuentes los avistamientos de garzas blancas, gaviotas, charranes, el solitario garzón soldado y rapaces como el caracaras.

Tulio Febres Cordero

Don Tulio Febres Cordero fue un notable humanista venezolano de la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX. Este escritor merideño, fue además historiador, profesor universitario, periodista y cronista no sólo de la ciudad de Mérida, sino del estado entero. Dedicó serios estudios a la cultura de Los Andes venezolanos para comprender su historia cultural desde el siglo XVII. Notable miembro de la Academia Nacional de la Historia y de la Academia Venezolana de la Lengua, así como de la Academia Latina de las Ciencias, las Artes y las Bellas Letras con sede en París.

Tulio Antonio Febres-Cordero Troconis nació en Mérida el 31 de mayo de 1860. Cursó estudios básicos en la Escuela de Varones de Mérida, y posteriormente se hizo bachiller en la ilustre Universidad de Los Andes, donde obtuvo el grado de Doctor en Derecho, fue catedrático de Historia Universal entre 1892 y 1924, incluso fue rector suplente y profesor honorario en 1936.

Si bien Tulio Febres Cordero conoció otros oficios como la zapatería, la caligrafía, dibujo, pintura y la tipografía, se destacó como escritor y periodista. Fundó y dirigió algunos periódicos, y fue un incansable historiador que día a día registraba sus apuntes que constituyó como su biblioteca personal.

Tulio Febres Cordero

Tulio Febres Cordero

Su gran proyecto fue el periódico merideño “El Lápiz” que dirigió desde su creación en 1885 hasta 1896, que le permitió perfeccionar la foliografía e inventar la imagotipia; técnica que la hará del premio Pluma de Oro en la Exposición Ibero-Americana de Sevilla, en 1926. Además del “El Lápiz”, dirigió los periódicos regionales “El interés de las familias”, “El Comercio”, “El Registro de Anuncios”, “El Centavo” y “El Billete”.

Su obra es polifacética, dedicada a historia, literatura, antropología, derecho, educación, entre otras ramas del saber; y se expresa tanto en crónica, ensayo, cuento, novela y poesía. Tulio Febres Cordero aborda hechos de la historia formal como la conquista, fundaciones, revoluciones, guerras; que interrelaciona con los de historia cotidiana, como las costumbres, creencias, modos de vida, que en un lenguaje sencillo ofreció las tradiciones, mitos y leyendas, que permiten comprender la psicología de los pueblos y en especial de la región andina.

Don Tulio Febres Cordero murió el 3 de junio de 1938 en su Mérida natal. En 1960 como homenaje al centenario de su nacimiento se publican sus Obras Completas en una edición de seis tomos. En 1978 sus familiares donaron a la nación la colección de impresos y documentos que tan riguroso historiador había reunido y clasificado, los cuales reposan en la Biblioteca Febres Cordero del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional, ubicado en el caso histórico de la ciudad Mérida, y está disponible para su consulta pública.

Luisa Cáceres de Arismendi

   Nació el 25 de septiembre de 1799 en Caracas, mujer aguerrida que formó parte de las filas patriotas en la gesta independentista de Venezuela. Primogénita del matrimonio Cáceres Díaz, recibió instrucción inicial de la mano de su padre, de quien heredó su fuerza moral y su amor por la patria.

   En la conocida Emigración a Oriente, comandada por Simón Bolívar y José Félix Ribas, las familias de los patriotas buscan refugio en Barcelona y Cumaná; sin embargo la calma es nuevamente alterada así que se dirigen a la Isla de Margarita, allí –y con apenas 15 años Luisa Cáceres– contrae nupcias con quien será su inquebrantable compañero de lucha, Juan Bautista Arismendi.

    Los realista consiguen llegar a Margarita, con el apoyo español, y los Arismendi son blanco de persecución. La joven Luisa Cáceres que ya se encontraba embarazada, es llevada como rehén el 24 de septiembre de 1815, y encerrada en un calabozo del Castillo Santa Rosa en la Asunción; es sometida a fuertes castigos, que logra soportar con hidalguía; a la par su esposo resiste el chantaje del enemigo. En enero da a luz a una niña que muere de inmediato, y es traslada al Castillo San Carlos de Borromeo en Pampatar; seguidamente a una prisión de La Guaira y de allí al Convento de la Inmaculada Concepción de Caracas.

   A finales de 1816 se ordena su traslado a Cádiz, se inicia así su destierro; sin embargo le permiten tener una pensión y cuidados médicos. En 1818 logra una escapada concertada que le llevará a Filadelfia, donde será protegida de Lino de Clemente. El 26 de julio pisará nuevamente suelo patrio, en la Isla de Margarita; el 19 de septiembre de 1819 obtiene su libertad plena y, decide radicarse en Caracas, ciudad en la que muere el 2 de junio de 1866. Sus restos mortales fueron elevados al Panteón Nacional en 1876 siendo la primera mujer exaltada con tan digno honor.

Orlando Araujo

Nace en Calderas (Edo. Barinas) el 14 de Agosto del 1927 y Muere en Caracas el 15 de Septiembre del 1987.

Escritor, economista, poeta, profesor universitario, periodista y guionista de cine y televisión. Fueron sus padres Sebastián Araujo y Edén Chiangarotti. Cursó la primaria en Calderas, Boconó y Barinitas, mientras que la secundaria la realizó en los liceos Simón Bolívar de San Cristóbal y Andrés Bello de Caracas y, entre 1949 y 1953, estudió y se graduó simultáneamente en las escuelas de Economía y Letras de la Universidad Central de Venezuela. Durante el bienio 1955-1957 hizo un postgrado de economía en la Universidad de Columbia, en Nueva York. En 1958, se incorporó a la docencia en las facultades de Economía y Humanidades de la Universidad Central de Venezuela y en 1969 asumió la dirección de la Escuela de Letras de dicha institución. Antes de esto había trabajado en el Instituto Venezolano de Petroquímica y durante largos años fue asesor de la Asociación Pro-Venezuela. En la década de 1960 fue un activo militante de la izquierda y figuró entre los redactores de El Venezolano y otras publicaciones afines, por lo cual sufrió persecuciones por parte de los cuerpos de seguridad del Estado.

La bibliografía de Orlando Araujo consta de 30 títulos. La variedad extensión y calidad de su obra le confiere rango de polígrafo. Entre sus ensayos cabe destacar Lengua y creación en la obra de Rómulo Gallegos (1955, 1977 y 1984) publicado en el apogeo de la dictadura perezjimenista y el cual fue considerado por el propio Gallegos como el mejor trabajo escrito sobre su obra. Dirigió la revista Mes Económico durante los años 1960-1964. En 1966 la Universidad del Zulia premió su ensayo La palabra estéril y en 1968 obtuvo el primer premio del concurso de cuentos de El Nacional con "Un muerto que no era el suyo". También se hizo merecedor del ensayo del mismo diario por "Antonio Arráiz", elaborado en colaboración con Oscar Zambrano Urdaneta. En 1972 ganó el Premio Municipal de Prosa por Narrativa venezolana contemporánea.

En 1975 ganó el Premio Nacional de Literatura por Contrapunteo de la vida y de la muerte: ensayo sobre la poesía de Alberto Arvelo Torrealba (1974). Produjo literatura infantil con libros como Los viajes de Miguel Vicente Pata Caliente (1977). Los titulados Glosas del piedemonte (1980) y Elia en azul (1988) son testimonios de su poesía. Fue un miembro conspicuo de la peña República del Este y a ella dedicó sus Crónicas de caña y muerte (1982). En 1992, Earle Herrera publicó un libro sobre su obra literaria y poética titulado La neblina y el verbo: Orlando Araujo uno y múltiple.

Juan Vicente Torrealba

 Nace en Caracas - Venezuela, 20 de febrero de 1917, es un músico y compositor venezolano, considerado como uno de los arpistas de mayor renombre que ha tenido Venezuela en su historia musical.

Juan Vicente Torrealba Pérez fue el tercer hijo del matrimonio de Santana Torrealba Silva y María Esperanza Pérez, nacido en la esquina de Rosario en Caracas, para ese entonces, una zona rodeada de haciendas y en las inmediaciones del Nuevo Circo de Caracas. Su niñez y adolescencia transcurrieron en el hato de su familia llamado Banco Largo, cercano a la población de Camaguán (Estado Guárico). Allí desempeñó diversas labores propias de los obreros de la hacienda y, debido a la falta de tiempo, nunca pudo cursar formalmente la educación primaria. Como anécdota de su adolescencia, cabe destacar que conoció y conversó varias veces con el dictador Juan Vicente Gómez. Es durante este período que nacieron sus inquietudes musicales y aprendió a tocar la guitarra, además de recibir algunas nociones básicas de arpa. A los 18 años de edad, realiza su primera presentación como guitarrista en el pueblo La Unión (Estado Barinas) tocando la melodía Cuidadito Compay Gallo del compositor cubano Ñico Saquito.

Buscando otros horizontes, Juan Vicente Torrealba vuelve a Caracas en 1948 y a pesar de que solo sabía escribir y leer por haber acudido a la escuela hasta el quinto grado de educación primaria, se emplea como fiscal de una empresa láctea. Comienza a presentarse en la emisora de radio estatal Radio Nacional de Venezuela como ejecutante de guitarra, tocando música venezolana y conoce a la relacionista público de la emisora, la compositora y concertista de piano María Luisa Escobar.

Para 1952, buscando la manera de ampliar sus posibilidades como compositor y músico, incorpora por primera vez un bajista y contrata a los vocalistas Magdalena Sánchez y Ángel Custodio Loyola. En 1952, el empresario Alejandro Hernández le ofrece una oportunidad a "Los Torrealberos" para actuar en una hacienda turística denominada Rancho Pampero, ubicada en Chacaíto (Estado Miranda) donde presentaba su música, los días miércoles, a turistas extranjeros, en su mayoría provenientes de Estados Unidos. ​ La música instrumental y la llanera, en su forma estilizada interpretada por Magdalena Sánchez, fueron bien recibidas por los turistas, a excepción de la forma «recia» interpretada por Ángel Custodio Loyola, que carecía de aceptación. Este hecho lleva al músico a dedicarse en lo sucesivo al género estilizado de la música llanera.

Durante los años 60 y 70, aparte de sus varias presentaciones en territorio nacional, inicia también otras dando a conocer sus composiciones en diversos países de América y Europa. De hecho, al finalizar la dictadura de Marcos Pérez Jiménez en 1958 el músico debió marcharse de Venezuela, al sentir que los gobiernos que siguieron mantenían un veto sobre su música. Así que llega a España donde se pone en contacto con el músico Lorenzo González, dueño de una orquesta y quien le consigue presentaciones a Torrealba y su grupo.

Firma su último contrato discográfico en 1981 con la empresa Sonográfica, con la cual realiza unas pocas grabaciones, respaldando a la cantante apodada Natalia, antes de retirarse de la actividad musical en 1986, al sentir que a su música no se le daba suficiente promoción. Desde entonces, Juan Vicente Torrealba, se ha dedicado a la fotografía y a la pintura, aparte de buscar el rescate de sus composiciones y su música, labor en parte realizada por las empresas Velvet Música y Fonográficas Gilmar, las cuales manejan actualmente en sus archivos, el catálogo de la mayoría de las grabaciones del músico y sus acompañantes.

Deyna Castellanos

   Deyna Castellanos, aragüeña de nacimiento. La goleadora de la Vinotinto nació en Maracay el 18 de abril de 1991. Empezó la práctica del fútbol desde los cinco años en la Escuela San Ignacio, no obstante, actualmente se desempeña en la Escuela de Fútbol Juan Arango

   Sus padres son Richard Castellanos e Yrene Naujenis. Tiene un hermano mayor: su querido Álvaro. Actualmente se encuentra cursando el noveno grado de bachillerato dentro del Colegio Moral y Luces en Maracay, estado Aragua.

   La “9” de la selección fue la máxima goleadora del pasado Mundial Sub 17 de Costa Rica, donde recibió la bota de oro junto a su compañera Gabriela García, dejando el nombre de Venezuela bien en alto dentro del contexto internacional.

   Debutó a la edad de 15 años con la selección femenina de fútbol de Venezuela en la Copa América Femenina 2014.

Participaciones internacionales

Torneo	Sede	Resultado	Partidos	Goles
Sudamericano Sub-17 de 2013	Paraguay	Campeón	7	2
Juegos Bolivarianos de 2013	Perú	Medalla de plata	5	3
Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2014	Costa Rica	Cuarto lugar	6	6
Olimpiadas Juveniles 2014	China	Medalla de plata	4	7
Copa América Femenina 2014	Ecuador	Primera fase	4	0
Sudamericano Sub-17 de 2016	Venezuela	Campeón	7	12
Copa Mundial de Fútbol Sub-17 de 2016	Jordania	Cuarto lugar	6	5
Total			39	35

Campeonatos internacionales

Título	Club	País	Año
Campeonato Sudamericano Sub-17	Venezuela sub-17	Paraguay	2013
Campeonato Sudamericano Sub-17	Venezuela sub-17	Venezuela	2016

Distinciones individuales

Distinción	Año
Bota de Oro de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2014	2014
Máxima goleadora del Torneo olímpico juvenil de fútbol femenino Nankín 2014	2014
Máxima goleadora del Campeonato Sudamericano Femenino Sub-17 de 2016	2016
Bota de Bronce de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2016	2016
Balón de Bronce de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-17 de 2016	2016

   Deyna es una niña muy aplicada, teniendo actualmente calificaciones de 19 puntos y manteniéndose al día en todos sus compromisos. Reconociendo que la práctica del fútbol tiene un tiempo limitado, está interesada en la Fisiatría y la Comunicación Social como carreras de estudio en su pasantía universitaria.

   Reconociendo que su prioridad es graduarse, la atacante se reintegrará a los módulos de la selección el mes de julio, sabiendo que los JJOO de Nanjing se efectuarán en agosto. Países como Chile, Canadá e Italia han preguntado por sus servicios, aunque ahora solo tiene invitaciones a campamentos en otros países.

   La vida de la delantera vinotinto cambió por completo desde su participación en el mundial. Ahora es una chica más madura, clara en lo que quiere ser y en cómo obtener y cómo lograr sus sueños. Cada vez que sale por la calle la gente reconoce su trabajo, pidiéndole alguna fotografía o autógrafo.